“杯具哥”李商隐名人故事开云官方网站
开云官方网站开云官方网站开云官方网站开云官方网站李商隐出生在河南，小时候他的父亲在浙江获嘉做县令（一说是幕府），一个卑微的小官。李商隐八九岁时，他的父亲就去世了。他是家里的长子，所以要负起长子的责任。在后来的一篇文章《祭裴氏姊文》中他写道：
“某年方就傅，家难旋臻。躬奉板舆，以引丹旐。四海无可归之地，九族无可倚之亲。既祔故邱，便同逋骇。生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。乃占数东甸，佣书贩舂……”——他说，我八九岁，正是跟老师读书的年纪，家里就遭遇了灾难，而作为长子我要举着引魂幡把父亲的灵柩运回河南。四海虽大，却没有我的家；河南已没有我的家，亲朋没有一个可以依靠的。我把父亲埋在祖坟里，就成了无家可归的人了。那种贫穷卑贱的生活，是大家从来没有听说过的。
“衣裳外除”，就是孝服，中国古人服丧三年，守孝的期间是不准工作的，但是等到丧服脱下来，吃饭的问题就变得重要了。中国用“旨甘”两个字绝不会指自己，而是指孝敬母亲的。父亲死了，母亲还活着，所以李商隐要赶快找个工作孝敬母亲。
“乃占数东甸，佣书贩舂”，于是他赶快在东甸报了户籍。用什么养活母亲呢？“佣书贩舂”，佣书就是帮人抄写，也就是被人雇去做抄书的工作；“舂”就是舂米，“贩舂”就是他贩卖劳力给人舂米。这就是李商隐幼年时候所做的工作。
而作为长子，李商隐不止要谋生，古人认为扬名声显父母、光宗耀祖，这才是做子孙的一个更重要的责任。我们从他辞藻丰富的文章中，就可以看出他的书读得好，文章也做得好。所以他读书也一定是很辛苦的。
李商隐十五六岁的时候，认识了一位叫令狐楚的人。唐朝时有一种风气，就是“行卷”，你把文章献给别人，能得到别人的欣赏就叫“行卷”。李商隐把文章献给令狐楚，令狐楚一看非常欣赏，觉得这个年轻人真是有才华，就叫他跟自己一起生活，让他跟自己的儿子一起交游。令狐楚有一个儿子非常有名，后来做了宰相，就是令狐绹，所以李商隐跟令狐绹也有很密切的关系。这个时候，令狐楚就对李商隐说，你不要写古文了，古文现在已经不流行了。当时唐朝流行的是骈文，对偶的骈四俪六的骈文，所以令狐楚就训练李商隐写骈文。李商隐到了十几岁，应该去参加科举考试了，令狐楚就资助他参加考试。
李商隐接连考了三次都没有考中，前两次都没有考上，第三次因为生病没有去考。其间他跟随一位叫崔戎的人，崔戎很欣赏他的才华，把他带到兖海，也就是山东的沿海。可是李商隐很不幸，他们到了那里，崔戎就病了，第二年就死了。
李商隐再度落魄，不得已回来了，于是参加了第四次考试。这次考试的主考官跟令狐楚的儿子令狐绹是很好的朋友。当时的考官有生杀予夺的大权，所以他问令狐绹：你父亲的门下跟你交游的人中哪一个人最好？令狐绹说李商隐。过了一阵子，主考官又问他同样的问题，令狐绹还是说李商隐。如此反复，令狐绹四次推荐了李商隐。终于在这次科举考试中，李商隐考中了进士。
这岂不是一个很大的转机？可是就在他考中了进士的那年冬天，令狐楚死了。前文有提：父母之丧当守孝三年。令狐楚死了，那么令狐绹就要守丧三年，这三年，李商隐要依附什么人呢？
中国的读书人一向抱持的理想是修身齐家治国平天下，所以当李商隐一考中进士，他所关心的不是自己的身价，而是国家的治乱。他写了《行次西郊作一百韵》，描述他经过当年被战乱洗劫、被剥削掳夺的农村的凄凉景象。他说，我经过很多村落，种田的农具都弃在道旁，牛饿死了，十家住户没有一个活着的，就算看到一个活着的人，他看到客人来了就转过脸去，因为身上没有衣服，没有脸面见客人……你看，这是什么样的政治，老百姓过的是什么样的生活？
“我愿为此事，君前剖心肝”，李商隐说我愿意为国家把这样的灾苦告诉皇帝；“叩头出鲜血，滂沱污紫宸”，我愿意在皇帝的玉殿前叩头，头流出鲜血来开云官方网站。但是，“九重黯已隔，涕泗空沾唇”，君门九重，哪里是这么容易见到的？我滂沱的涕泪从眼睛流到嘴唇。他说现在的朝廷是“使典作尚书，厮养为将军”，没有道德、没有修养、没有能力的都做了将军。“慎勿道此言，此言未忍闻”，这个话我们千万不要传出去，这个话不能让人听见。但是，天下有传不出去的话吗？
第二年，李商隐又去考试。据李商隐记载开云官方网站，博学宏词考试有很多考官，有两个考官把他录取了，录取名单报到中央，中书省里最有地位的人说“此人不堪”，所以把李商隐的名字抹掉了。这是他写《行次西郊作一百韵》的第二年，这首诗传出去了，他把这些当官的骂得狗血淋头，所以当然也就没有被录取。
后来，李商隐又考了一科叫“书判拔萃”，他考上了，被派到了弘农县做县尉的官。尉官只是县令手下供驱使的小官，没有职权。县大老爷要审案子了，李商隐就负责把犯人带上来；等到黄昏了，再把犯人带回去……《燕台四首》是李商隐笔下非常美丽、非常香艳的诗，是分成春夏秋冬四首来写的。
那么《燕台四首》究竟说了些什么呢？前人有不同的说法，有人说“燕台”代表使府，节度使的幕府叫做燕台，认为这是爱情诗，说一定是李商隐跟使府后房的姬妾有一段恋爱的故事。第二种观点认为他可能是在学仙玉阳的时候写的，他所爱的这个女子是一个道士，这个女道士被人娶走了，所以诗中多引仙女故事。
另外跟《燕台四首》相关的一个故事是柳枝。第一个被李商隐的诗所迷住的人不是我们，是当时一位叫柳枝的女子。
李商隐曾写过《柳枝五首》，序言中说，柳枝是洛阳的一个女子，“生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去”。这个女子17岁了，还不会好好把头发梳整齐，她喜欢“吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音”，所以邻居以为她是断断嫁不出去的。
有一天，李商隐的堂兄弟让山，下马在柳枝家旁边吟诵《燕台四首》里的诗，柳枝听到，就问：“谁人有此？谁人为是？”这两句话问得，真是让人看到这个女孩子的动情之处。谁人有此者，谁人有此情——是什么人能写出这样的诗篇？什么人能有这样的感情？于是让山就告诉她，“此吾里中少年叔耳”。于是“柳枝手断长带”，打成一个结，请让山约李商隐来相见。次日，李商隐就和让山并排骑着马到柳枝家门口，柳枝这天把头发梳得很整齐，“丫环毕妆，抱立扇下，风鄣一袖”，说这是那个做诗的人吗？“说后三日，邻当去溅裙水上，以博山香待，与郎俱过。”说三天以后我们要有一个祓禊的节日，我要烧一炉博山香等着你来。
回去后，李商隐的行李被偷走了，他没有办法就跟着朋友离开了，所以三天之后就失了柳枝的约。等到冬天下了雪以后，他的堂兄弟让山来见他，李商隐问起柳枝，让山说杯具，柳枝已经被人娶走了……
